A prática de capoeira está intimamente ligada à música, por ser esta uma arte completa que envolve o desenvolvimento físico e as aptidões artísticas de seus praticantes. A capoeira desenvolve-se ao som de uma “orquestra” muito particular e peculiar por natureza. Esta orquestra é composta de berimbaus atabaque, pandeiros , atabaque e agogô e reco reco, são estes instrumentos que acompanham as “cantorias da roda”.
cultura
A cultura é a identidade de uma nação, todo e qualquer indivíduo nasce em um contexto cultural, onde conhecem costumes e tradições transmitidos de geração para geração. Todo homem é portador de especificidades culturais, não existe homem sem cultura, mesmo que não saiba ler, escrever e fazer contas.
Inúmeros conhecimentos e representações foram transformados, constituindo-se o que pode chamar de cultura corporal.
Dentre as produções desta cultura corporal algumas foram incorporadas pela educação, como a dança a capoeira as brincadeiras os jogos e outros.
Estes tem em comum a representação corporal como características lúdicas de diversas culturas humanas.
Deve-se localizar em cada dessas manifestações seus benefícios fisiológicos e psicológicos e suas possibilidades de utilização como instrumentos de comunicação e expressão, lazer e cultura e formar a partir daí propostas para a cultura como auxiolio a educação.
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No Brasil existem inúmeras danças e folclores que além do caráter de socialização que representam e trazem para as pessoas a possibilidade de realização de movimentos de diferentes qualidades expressivas e rítmicas, trazendo ao movimento um sentido socializado e estético. (capoeira, o macelêlê, samba de roda, puxada de rede, maracatu, coco-de-roda o jongo e outros).
Importante que nas atividades haja estímulos para o desenvolvimento de cada ação provocando nas pessoas o desejo de entrar em ação e abrir-lhe um caminho que facilite a expressão de sua capacidade criadora.
Samba de Roda Patrimônio Imaterial
O Samba de Roda, no Recôncavo Baiano, designa uma mistura de música, dança, poesia e festa. Presente em todo o estado da Bahia, o samba é praticado principalmente, na região do Recôncavo. Mas o ritmo se espalhou por várias partes do país, sobretudo Pernambuco e Rio de Janeiro. O Rio de Janeiro, já na sua condição de Distrito Federal, se tornou conhecido como a capital mundial do samba brasileiro, porque foi nesta cidade onde o samba evoluiu, adquiriu sua diversidade artística e estabeleceu, na zona urbana, como um movimento de inegável valor social, como um meio dos negros enfrentarem a perseguição policial e a rejeição social, que via nas manifestações culturais negras uma suposta violação dos valores morais, atribuindo a elas desde a simples algazarra até a supostos rituais demoníacos, imagem distorcida que os racistas atribuíram ao candomblé, que na verdade era a expressão religiosa dos povos negros, de inegável importância para seu povo.
Histórico
O samba teve início por volta de 1860, como manifestação da cultura dos africanos que vieram para o Brasil. De acordo com pesquisas históricas, o Samba de Roda foi uma das bases de formação do samba carioca.
A manifestação está dividida em dois grupos característicos: o samba chula e samba corrido. No primeiro, os participantes não sambam enquanto os cantores gritam a chula – uma forma de poesia. A dança só tem início após a declamação, quando uma pessoa por vez samba no meio da roda ao som dos instrumentos e de palmas. Já no samba corrido, todos sambam enquanto dois solistas e o coral se alternam no canto.
O samba de roda está ligado ao culto aos orixás e caboclos, à capoeira e à comida de azeite. A cultura portuguesa está também presente na manifestação cultural por meio da viola, do pandeiro e da língua utilizada nas canções.